Arbatel-Sammlung der Veterum-Magie – 7 Bücher

Das Arbatel De magia veterum ist ein Zauberbuch über zeremonielle Magie der Renaissance, das 1575 in der Schweiz veröffentlicht wurde. Waite schrieb, dass der Titel aus dem Hebräischen stammt: ארבעתאל (oder Arbotal) als Name eines Engels, von dem der Autor behauptete, Magie gelernt zu haben. Adolf Jacoby glaubte, der Name sei eine Anspielung auf das Tetragrammaton, über das hebräische ARBOTHIM (vierfach) und AL (oder Gott). Peterson erwähnt die oben genannten Möglichkeiten und vermutet auch, dass es sich bei dem Titel um das Pseudonym des Autors handeln könnte.

„The Arbatel“ ist als direktes, positives und außergewöhnlich ehrliches Buch über seine Ursprünge bekannt. Obwohl mehrere okkulte Werke behaupten, aus früheren Zeiten und anderen Regionen als dem Ort zu stammen, an dem sie tatsächlich veröffentlicht wurden, belegen Textbeweise, dass das Buch zwischen 1536 und 1583 geschrieben worden sein muss, was das behauptete Datum 1575 einschließt. Die letzte Ausgabe des Buches wurde wahrscheinlich von Theodor Zwinger angefertigt und mit ziemlicher Sicherheit von Pietro Perna veröffentlicht, sodass wenig Zweifel an der angeblichen Schweizer Herkunft des Buches bestehen. Der Autor ist nach wie vor unbekannt, doch Peterson hält einen gewissen Jacques Gohory (1520–1576) für die wahrscheinlichste Möglichkeit.

Einige kurz nach seiner Veröffentlichung entstandene deutsche Manuskripte schreiben das Werk Paracelsus zu, allerdings ohne Belege.

Das Arbatel konzentriert sich hauptsächlich auf die Beziehung zwischen der Menschheit und himmlischen Hierarchien sowie die positive Beziehung zwischen beiden. Die darin dargestellten olympischen Geister sind völlig originell und werden nie zitiert.

Anders als andere Zauberbücher fordert das Arbatel den Magier dazu auf, in seiner Gemeinschaft aktiv zu bleiben (anstatt sich zu isolieren) und Freundlichkeit, Nächstenliebe und Ehrlichkeit gegenüber abgelegenen und obskuren Ritualen zu bevorzugen.

Die Bibel ist die am häufigsten zitierte und erwähnte Quelle in den Grimoires und sie können nicht ohne die Philosophie des Paracelsus verstanden werden, der den Begriff „Olympische Geister“ geprägt zu haben scheint.

Das Arbatel-Grimoire hat seine Wurzeln in der klassischen Kultur, darunter in der antiken griechischen Philosophie, den Sibyllinischen Orakeln und Plotin, sowie in der zeitgenössischen Theologie und okkulten Philosophie von Persönlichkeiten wie Iovianus Pontanus und Johannes Trithemius.

Es ist zweifellos eines der einflussreichsten Werke zum Okkultismus seiner Zeit und inspirierte Persönlichkeiten wie Johann Arndt, Gerhard Dorn, Adam Haslmayr, Robert Fludd, Heinrich Khunrath und Valentin Weigel sowie seinen Herausgeber und Verleger Zwinger und Perna.

Es war möglicherweise das erste Werk, in dem „Theosophie“ in einem okkulten Sinn verwendet wurde (im Gegensatz zu einem Synonym für Theologie) und in dem zwischen menschlichem („anthroposophia“) und göttlichem („theosophia“) Wissen unterschieden wurde.

Elemente des Arbatel erscheinen in mehreren Versionen des sechsten und siebten Buches Mose.

Diese Sammlung umfasst 7 Bücher, Manuskripte und Mikrofilme mit insgesamt 518 Seiten:

• Arbatel der alten Magie Peter Perna, 1575
• Arbatel der antiken Magie, Andreas Luppius, 1686
• Arbatel der Magie seine Pneumatica Veterum, 1750
  
• Aus Magic Veterum Summum Sapientiae Studium Arbatel
• Traktate über Magie, darunter Ptolemäus, Cyprian und Salomon (17. Jahrhundert)
• Salomons Tochter Davids Jünger der olympischen Geister (18. Jahrhundert)
• Arbatel der alten Magie: Hs. Bernus ( 17. Jahrhundert)